mercredi 31 décembre 2014

Bonne année à tous !

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Un peu en retard pour Noël, je ne vous en souhaite pas moins une excellente année 2015.

Une année pleine d'arts martiaux, qu'ils soient Chinois, Japonais, Vietnamiens, Russes, Israéliens... Apaches, Cheyennes, Sioux, Comanches et les Keupons ! Tous unis pour les arts martiaux !

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dimanche 28 décembre 2014

Yip Man

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Yip Man, de son vrai nom Yip Kai-man, est né le 1er octobre 1893 à Foshan dans le Sud-Est de la Chine. Il est issue de la famille Yip, une riche famille de commerçants issue du peuple Hakka.
Ses parents étaient Yip Oi-dor et Ng Shui, son frère aîné se nommait Yip Kai-Gak, sa grande sœur Yip Wan-mei et leur petite sœur Yip Wan-Hum.
Il fut marié à Cheung Wing-sing dont il eut 4 enfants. Deux fils : Ip Hok Chun (1924) et Ip Hok Ching (1936) et deux filles : Yip Ar Sum et Yip Ar Woon.

C’est très jeune (entre 9 et 12 ans) que Yip Man débuta son apprentissage du wing chun, auprès de Chan Wah-shun. Il se présenta à son kwoon avec 300 pièces d’argent et Chan Wah-shun pensa d’abord qu’il avait dérobé cet argent à ses parents, avant d’apprendre qu’il s’agissait de ses économies (cela représentait une somme importante pour l’époque, l’équivalent d’une maison).

Le maître l’accepta alors comme son élève, son dernier élève, celui-ci l’ayant accepté à un âge avancé. Pour cette raison, Yip Man pratiqua principalement auprès de Ng Chung-sok (le second plus ancien disciple) et Lui Yu-chai.
Chan Wah-shun décéda trois ou quatre ans après avoir débuté la formation de Yip Man et aurait enjoint Ng Chung-sok à poursuivre son enseignement auprès de lui.

Lorsqu’il eut quinze ans, Yip Man déménagea à Hong Kong et il se dit qu’un jour il assista à une scène dans laquelle un policier battait une femme. Yip Man prit la défense de cette femme et alors que le policier s’en prit à lui, le jeune homme parvint à le vaincre avant de prendre la fuite.
Un camarade de classe de Yip Man qui avait été témoin de la scène en parla à un vieil homme qui vivait dans son immeuble, un certain Leung Bik. Celui-ci se montra curieux de rencontrer Yip man.

Lors de leur rencontre, Yip Man fut invité par Leung Bik à l’affronter en un combat amical. Yip Man perdit ce combat mais il y gagna un nouvel enseignant. Il se trouve que le dénommé Leung Bik n’était autre que le fils de Leung Jan qui avait été le maître de Chan Wah-shun.
Auprès de lui Yip man a ainsi pu perfectionner son kung-fu et notamment apprendre les techniques de jambe qui lui faisait défaut.

A 24 ans, Yip Man retourna à Foshan où il rejoignit l’armée durant la première guerre mondiale. Un temps il occupa la fonction de capitaine des patrouilles de la police de Foshan. Il enseigna le wing chun à certains de ses subordonnés, ainsi qu’à quelques amis et parents, sans pour autant ouvrir d’école.

En 1949 Mao établit la République populaire de Chine. Par crainte de représailles en raison de ses anciennes fonctions an sein de l’armée et de la police, Yip Man quitte Foshan. Il s’installa tout d’abord à Macao, puis à Hong Kong.

Il se raconte qu’à Hong Kong il fut retrouvé dans un état de grande pauvreté par Leung Shan, un maître de l’école du sourcil blanc qui l’emmena chez lui.
Le soir Leung Shan donnait des cours et Yip Man ne cachait pas ses critiques, si bien qu’un soir en 1951 Leung Shan le défia et bien que plus jeune et plus fort, il perdit face au Wing Chun de Yip Man.
Ce serait suite à cette victoire qu’il ouvrit sa première école, ce qui lui assura une source de revenu et lui permit de venir en aide à ceux de sa famille resté à Foshan, ainsi que de se fournir en opium dont il était grand consommateur.

Certains des élèves de Yip Man commencèrent à remporter des victoires dans des combats de rue ou des confrontations plus officielles, ce qui établi la réputation de l’enseignement de Yip Man. Le 24 août 1967, Yip Man et certains de ses élèves établirent la Hong Kong Wing Chun Athletic Association.

Yip Man est décédé le 2 décembre 1972 à l’âge de 79 ans d’un cancer de la gorge. Sur la fin de sa vie il se filma en train de pratiquer certaines formes du Wing Chun, nous laissant une trace de son savoir. Il a également laissé en héritage "une histoire du Wing Chun", même si la véracité historique de celle-ci n’est pas prouvée et fait encore débat.

Pour l’anecdote, Yip Man aurait toujours refusé le titre de Sifu et se faisait appeler oncle Man (Man Sok).

Apparition dans les médias :
- Films :
Bruce Lee: The Man, The Myth (1976), avec Ip Chun
Dragon, l'histoire de Bruce Lee (1993), avec Luoyong Wang
Ip Man (2008), avec Donnie Yen
Ip Man 2 (2010), avec Donnie Yen
Ip Man : La légende est née (2010), avec Dennis To
The Grandmaster (2013), avec Tony Leung Chiu-wai
Ip Man: The Final Fight (2013), avec Anthony Wong et Kevin Cheung (Yip Man jeune)
- Séries télévisées :
La légende de Bruce Lee (2008), avec Yu Cheng Hui
Ip Man (2013), avec Kevin Cheng
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dimanche 21 décembre 2014

Généalogie du wing chun

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En premier lieu voici un arbre de la généalogie du Wing Chun kung-fu. Je dis "un" puisque j'en ai trouvé différentes versions :


Je reviendrai dans les semaines à venir sur les différents personnages illustrés ici. Il est à noter tout de même que l'existence de certains d'entre eux n'est pas certaine et qu'ils pourraient avoir été inventés pour créer la légende du Wing Chun.
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En second lieu voici une illustration qui donne les appellations des différents pratiquants par rapport à soi. Les "" signifient qu'il y a eu mariage entre ces deux personnes. Il y a donc des appellations qui sont relatives à la pratique, d'autres à la famille véritable.


Ceci parait très familial, ne serait-ce que l’appellation de Sifu qui signifie aussi bien maître que père, mais à mes yeux mon club de wing chun est une sorte de seconde famille. Une famille avec ses histoires, ses membres que nous apprécions plus ou moins, ceux qui sont rarement là, etc. 

Au sujet du terme Sifu, il signifie donc père ou maître. En chinois Sifu s'écrit 師傅 ou 師父.

Merci wikipedia pour l'encart suivant :
Le caractère (shī) signifie "enseignant, maître, expert". Le caractère () signifie "tuteur", alors que le caractère () signifie "père".
  • Le premier terme 師傅 a seulement le sens "maître, expert", et est utilisé comme titre de politesse pour exprimer le respect envers l'expérience et les compétences d'un individu. Dans cette relation, pour le disciple, le maître a également une certaine valeur divine.
  • Le second terme 師父 porte le double sens "maître, expert" et "père", et dénote ainsi de manière explicite une relation maître-disciple ou enseignant-élève. Ce terme est donc utilisé par un individu seulement envers son propre maître ou enseignant.
En Europe, les termes les plus utilisés restent Sifu, Sihing et Sije
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dimanche 14 décembre 2014

Les grades


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Les grades FEWCA ● IWTA partie 1 / partie 2FWCIWCA IAWEWTOFFKDAIWCO TCWCO ● ADWCT (partie 1 partie 2)Dragos Wing Tsun

Dans un précédent article je faisais référence au "deuxième technicien". Qu’est-ce donc que cela ? Un grade pour le pratiquant de wing chun.
Initialement il n’y avait pas de grade, l’élève pratiquait et apprenait au fur et à mesure. Seulement avec l’augmentation du nombre de pratiquants, il a fallu cadrer tout ça et mettre en place un système de grade pour pouvoir s’y retrouver quant à la progression de chaque élève.

D’une fédération à l’autre, il y a des différences et le programme d’un grade chez l’une d’entre elles ne sera pas forcément le même ailleurs. Cependant il y a toujours une base commune, autrement est-ce encore du wing chun ?

Le moins que je puisse dire après mes petites recherches sur internet c’est que chacun fait un peu comme il le souhaite… Ainsi au sein de chaque fédération, chacun use de son propre système de grades, parfois même en mentionnant que le leur est unique. Ainsi soit-il mais ça n’est guère pratique.

Au final il m’est très difficile d’être clair sur ce système de graduation, d’autant plus que je n’ai pas le détail des programmes de chaque fédération.

Il y a quand même plusieurs fédérations de wing chun qui sont relativement cohérentes entres elles au niveau des grades et j’ai l’impression que c’est parce qu’elles suivent la lignée Leung Ting.
Dans ces fédérations nous retrouvons 12 degrés pour les programmes d’élève, ainsi que des degrés "technicien" en plus ou moins grand nombre. J’ai plusieurs fois retrouvé des macarons symbolisant le grade de l’élève mais souvent d’une fédération à l’autre ils changent de couleur et de forme.

Ce que je peux dire c’est que les débutants pratiquent principalement la Siu Nim Tao, les élèves avancés la Chum Kiu et les techniciens les formes Piu Zhi, du mannequin de bois, du bâton long et des doubles couteaux.
Ainsi on remarque aisément que le plus gros du système est abordé avec les degrés technicien. En effet mais le programme "élève" est bien fourni et permet déjà de savoir se défendre efficacement.

La tenue des élèves est souvent composée d’un t-shirt blanc (parfois gris pour les élèves avancés), et d’un pantalon noir.
La tenue des techniciens est quant à elle noire avec de fines bandes rouges au niveau du pantalon et des manches de la veste traditionnelle. Parfois avec de petits macarons au bout d’une manche dont le nombre indique le degré technicien atteint.
Les techniciens les plus avancés possèdent de larges bandes rouges sur leur tenue en lieu et place des fines. Dans ma fédération il s’agit des techniciens ayant la connaissance du système entier.
Enfin le grand maître, le Dai Si Fu ne porte pas de rouge, à la place il arbore la couleur jaune.

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Pour finir, voici les liens vers quelques systèmes de graduation (par ordre alphabétique) :

dimanche 7 décembre 2014

Les formes avec outils

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Il existe trois formes avec outil (sans compter l’utilisation du tripodal dummy).

Je précise tout de suite que je n’ai jamais pratiqué ces formes, aussi ce que je vais exprimer dans cet article est le fruit de ce que j’ai observé, lu ou entendu.

La forme du mannequin de bois : Muk Yan Chong. La quatrième et dernière forme à mains-nues, cette forme réunie les principes des trois formes précédentes et sert de correcteur de mouvements. C’est donc un outil très utile.

La correction du mouvement se fait de façon assez simple : si le mouvement est mal exécuté, le ressenti est assez douloureux. C’est somme toute assez pédagogique. De même le son rendu par le mannequin de bois ne sera pas le même selon que la technique est bien exécutée ou non.
Cependant l’utilisation du mannequin ne devrait jamais remplacer le travail avec un partenaire, le bois ne rendant pas les coups comme l’a dit un certain Lee.

Contrairement aux trois formes précédentes, le mannequin de bois se pratique sur la fleur de prunier, c’est-à-dire sur un ensemble de six points par lesquels passent tous les déplacements du wing chun.

La forme des six points et demi du bâton long : Luk Dim Bun Gwan. Le nom de cette forme vient des six techniques de pique au bâton long et d’un coup qui laisse une trace en demi-cercle.

Outre cette forme, l’élève apprend des exercices préparatoires avec le bâton long -ce dernier est assez lourd- qui font office de renforcement musculaire spécifique au wing chun. Il apprend également une sorte de combat inspiré du chi sao (les mains collantes).
Le but du bâton long est au final d’améliorer sa technique à mains-nues, le combat avec une perche de plus de deux mètres quatre-vingt étant chose plutôt rare à notre époque.

La forme des couteaux papillon : Bat Zaam Dou. Ceci signifierait les huit lames coupantes, le nombre huit correspondant aux nombre d’angles d’attaque. Pour cette pratique, l’élève a besoin d’une réelle maîtrise des distances et d’une capacité à analyser l’attaque adverse puisque cette forme est une forme d’attaque pure.
La pratique de cette forme permet également de mieux comprendre certains mouvements à mains-nues. C’est donc à nouveau un moyen d’améliorer sa pratique à mains-nues.

Enfin un mot rapide sur le tripodal dummy dont la forme se nomme Saam Sing Cheun : le mannequin aux trois étoiles.
Cette forme est composée de trois ensembles de combinaisons de coups de pied. En combinaison avec ses techniques de mains, l’élève apprend de nouvelle techniques de jambe, ce qui semble un bon complément du mannequin de bois.

Je n’ai volontairement pas trop détaillé les armes en elles-mêmes, ceci fera l’objet d’un prochain article.
 
 
 
 
 
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