Wing chun kuen kuit [partie 7]

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Source : WingChunPedia

Traduction par mes soins (comme j’ai pu...)

 

Paroles de sagesse générales (1/2)

 

Dans ces kuen kuit, il est régulièrement question du “bras pont”, “ arm bridge” dans le texte que j’ai traduit. Je suppose qu’il s’agit de la “man sau”, la “main qui cherche”.

 

1. Il n’y a pas de différence quant à qui a commencé à étudier en premier ; celui qui atteint l’accomplissement est le premier.

2. Les élèves du même enseignant auront des compétences différentes.

3. Toucher le pont du bras de l’adversaire rend la situation plus favorable.

4. Face à plusieurs adversaires, il est facile de gérer la situation.

5. Lorsque vous poursuivez le pont de bras de l’adversaire, faites attention de ne pas vous laisser mener.

6. Lorsque vous poussez le coude de l’adversaire, faites attention de ne pas vous laisser tirer.

7. Apprendre les techniques sans développer les compétences n’apportera jamais d’accomplissement.

8. L’idéal dans les arts martiaux est l’humanitarisme. L’accomplissement utilise la diligence comme objectif.

9. Lorsque l’adversaire passe votre pont de bras, évitez le danger en pivotant votre position et en faisant face avec la posture appropriée.

10. Frappez quand vous devriez. Ne frappez pas quand vous ne devriez pas.

11. Ne soyez pas trop impatient de frapper. N’ayez pas peur de frapper. Celui qui a peur d’être touché finira par être touché.

12. Les attaques persistantes vous permettront sûrement d’entrer. Rester sur la défensive trop longtemps vous attirera sûrement des ennuis.

13. Le coup de poing part du cœur. Le bâton ne fait pas deux bruits. Un coup de pied ne manque pas sa cible.

14. La puissance est générée par les articulations. La force provient des talons.

15. Stockez l’énergie mentale avec l’esprit. Déplacez le chi avec de l’énergie mentale. Exercez votre force avec le chi. Générez de la puissance avec la force.

16. Aucun mal ne viendra si le chi est nourri naturellement. La puissance peut être stockée mais avec suffisamment de réserve.

17. Le chi sort du Tan Tien et voyage le long de la taille, des cuisses et du dos.

18. Connaissez-vous et connaissez votre adversaire, et vous gagnerez toujours.

19. Les gens ne connaissent pas l’étendue de mes compétences, mais je connais leurs capacités.

20. Acceptez la posture défaillante de votre adversaire afin d’en tirer profit.

21. Tête en verre, ventre en coton et pont de bras en fer.

22. Vous pouvez frapper n’importe où lorsque votre pont de bras a dépassé les trois articulations de votre adversaire.

23. Passez par le pont de bras entrant de l’adversaire par le haut. Bloquez le pont de l’adversaire pour restreindre son mouvement.

24. Créez un pont si le pont de l’adversaire n’est pas présent. Annulez le pont selon la façon dont il est présenté.

25. Connaître la différence entre le Yin et le Yang, réel et feint. Profitez de toute opportunité disponible.

26. Coller à l’adversaire tout en changeant la position de la main montre un bon contrôle de la situation.

27. Être coincé par l’adversaire en essayant de changer la position de votre propre main ne peut pas produire le résultat escompté.

28. Bong Sau ne doit pas rester. Faan Sau devrait être rythmé de près.

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Quelques traditions autour de l'enseignement

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Lorsque j’ai commencé à apprendre le wing chun kung fu, mes Sihing et mon Sifu m’ont expliqué un certain nombre de règles liées aux traditions pour certaines. Lorsque je suis devenu Sihing à mon tour, l’un d’eux m’a expliqué que c’était à nous moniteurs de faire respecter ces règles au sein de l’école, par exemple lorsque notre Sifu expliquait quelque chose et qu’un élève avait une attitude non respectueuse c’était à nous d’aller le voir pour lui expliquer ce qui posait problème.

 

Lorsque je parle de Sihing ici, il s’agit en fait des moniteurs et enseignants, qui étaient les seuls à porter ce titre dans l’école. Cela inclut également les Sije, nos monitrices et enseignantes, pour la suite j’ai tous mis au masculin mais il y a bien entendu des enseignantes et des monitrices et ces règles les concernent également.

Dans les faits, tout élève est le sihing de ceux qui sont moins anciens que lui. Parfois cela amène d’ailleurs des paradoxes amusants lorsqu’un élève progresse plus vite qu’un autre et que le moins ancien en sait plus et a plus d’expérience que l’autre. Dans ce cas, qui est le sihing de qui ?

 

Pour en revenir aux traditions, aujourd’hui je souhaiterais vous en partager quelques-unes. Gardez bien à l’esprit que ces traditions sont celles qui étaient enseignées dans la fédération dont je faisais partie et que dans une autre école elles n’auront pas forcément cours. Et inversement vous pourriez avoir des traditions dans vos écoles qui n’étaient pas enseignées là où j’ai appris.

 

Ici je vais parler de “traditions” liées à l’écoute de l’enseignant mais aussi au respect du kwoon, c’est à dire de la salle. Je n’aborderai par exemple pas la façon de saluer qui a déjà son propre article.

 

Lorsqu’on arrive et lorsqu’on quitte la salle :

 

Il convient de s’incliner en direction des panneaux muraux et lorsque la salle en dispose des portraits de nos ancêtres martiaux.

Dans la salle où j’ai commencé le wing chun nous avions des panneaux muraux, dans celle où j’apprends actuellement nous saluons le portrait de Sifu Ip Man.

 

On salut par une inclination, c’est quelque chose qui se fait dans de nombreux arts martiaux. Il ne s’agit pas juste de saluer des panneaux de bois au mur mais bien de saluer son espace d’entraînement, un endroit qu’il faut respecter. Avec les portraits, on salut et remercie nos aînés pour la transmission de notre art martial. Si les portraits ne sont pas présents, cela n’empêche pas de saluer nos ancêtres.

 

Lors du salut en début de cours

 

Il m’avait été expliqué que les élèves se placent du plus gradé au moins gradé, les élèves débutants sur la droite du professeur et les élèves avancés sur sa gauche, l’enseignant leur faisant face.

L’explication qui m’avait été donné quant à l’origine de cette tradition était que la porte du kwoon se trouvait traditionnellement sur la gauche de l’enseignant. Ainsi, si quelqu’un venait défier l’école, il rencontrait en premier lieu les élèves avancés.

 

Dans mon ancienne école, la porte se trouvait carrément derrière les élèves, mais le professeur n’aurait pas eu d’autre échappatoire que de sauter par la fenêtre ou de s’enfermer dans son bureau…

 

Une autre explication que j’ai déjà lue concernant cette tradition, qui n’est pas liée à notre art martial, vient de ce que les élèves débutants se trouvent sur la droite de l’enseignant car c’est son côté fort. Ainsi, si parmi les élèves qu’il connait moins il y en avait un pour vouloir l’attaquer, le professeur serait placé au mieux pour le repousser. Merci à Eric RG qui m’a rappelé cette histoire.

 

Dans la salle où je pratique actuellement c’est l’inverse, les élèves les moins gradés se placent sur la gauche du professeur qui leur fait face, et les élèves avancés sur sa droite.

 

Lorsqu’un enseignant explique quelque chose :

 

Pour ces traditions il m’avait été expliqué que cela se faisait traditionnellement en Chine, j’ai eu beau chercher il y a quelques années je n’ai rien trouvé de tel. En revanche du côté de la Programmation NeuroLinguistique (PNL) j’ai trouvé des choses en lien.

• Avoir les mains sur les hanches ou sur la nuque lorsqu’on écoute notre enseignant est considéré comme une attitude désinvolte, voire moqueuse.
• Les bras croisés sont considérés comme une attitude fermée à l’enseignement, voire une attitude de défi. Celui qui a les bras croisés est aussi considéré parfois comme celui qui juge, ce qu’un enseignant peut parfois faire selon qui est en face de lui. Je me souviens d’un Sifu pour qui j’ai beaucoup de respect qui écoutait notre Sifu avec les bras croisés et tous deux ayant le même niveau technique j’avais trouvé cela assez logique : il avait fini le système, à lui de juger pour essayer de l’améliorer et de continuer à faire évoluer le wing chun.

Ceci ne m’a pas été présenté comme une tradition mais c’est du bon sens : avoir les mains dans les poches ou s’appuyer de façon nonchalante au mur n’est pas une attitude très martiale. La plupart des uniformes pour la pratique des arts martiaux n’ont pas de poche et c’est bien comme ça. De même discuter pendant que l’enseignant explique quelque chose n’est pas très poli.

 

Mais alors comment se placer ? Les mains le long du corps ou les mains dans le dos. On peut également avoir les mains devant soi, l’une tenant le poignet de l’autre par exemple. Pour ce dernier cas, l’un de mes Sihing nous avait expliqué que c’était accepté mais que cela signifiait qu’on n’avait pas totalement confiance en son enseignant puisque les mains étaient devant soi, prêt à nous protéger en cas d’attaque.

 

Lorsqu’un enseignant s’incline face à nous après une explication :

 

Il convient de lui rendre son inclination. Ce n’est pas qu’un simple salut. Par son inclination notre enseignant salut effectivement ceux qui lui ont transmis ce qu’il sait et les remercie par la même occasion d’être capable aujourd’hui de transmettre à son tour, il salue également ses élèves. Ce salut signifie cependant autre chose, en complément, c’est une question muette aux élèves : avez-vous compris ce que je viens de vous expliquer ? L’élève qui s’incline signifie alors à son enseignant que oui il a bien compris.

 

Quelques mots pour conclure :

 

Ce sont quelques “traditions” qui m’ont été transmises. Pour certaines elles sont de simples règles de politesse. Nous pratiquons un art martial, dans une école. Martial signifie “Relatif à la guerre, à la force armée. / Qui dénote ou rappelle les habitudes militaires.”, il y a donc un minimum de rigueur à avoir lorsqu’on étudie, comme à l’école J ! Les cours ne sont pas l’armée bien entendu, mais nos enseignants méritent un peu de respect lorsqu’ils nous transmettent quelque chose, la plupart le faisant sur leur temps libre après leur journée de travail.

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